Kolektif Seçim Kuramı

Blumer’in ‘Kolektif Seçme Kuramı’; Tesettür kap “Tabana İnme Kuramı”na karşı oluşturulmuş bir kuramdır. Bu kuramda moda öncülüğü üst sınıflarla sınırlandırılmamış, birçok bireyin beğenilerinin kesiştiği kolektif seçim süreci olarak görülmüştür. Bu süreç içinde birçok yeni tarz üretilmekte, tüketicilerin beğenileri tesettür kombin bu tarzların bir kısmında toplanmakta ve yeni tarz moda olmaktadır. Fred Davis, aşağıdaki sözleriyle Blumer’in bakış açısına açıklık getirmektedir (1997:133):

“Bireylere, simgesel önem taşıyan bir şeylerin iletilmekte olduğu ve bu iletişimin, bir etkileşim süreci içinde gerçekleştiği, süreç ilerleyip yayıldıkça da anlamların hem yerleşip kesinleştiği hem de değişime uğradığı tesettür kıyafetleri şeklindeki kavramsal bakış, Blumer’in kesin biçimde benimseyip derinden hissettiği bir bakıştır.”

Davis’in aktarımıyla Blumer modadaki değişimin özünü şöyle dile getirmektedir (1997:130-131):

“Moda, elit grup ondan tesettür modelleri vazgeçti diye değil, gelişmekte olan beğeniye daha uygun yeni bir modele yerini bırakarak ortadan kaybolur. Moda mekanizması, sınıf farklılaşması sağlamaya yönelik bir ihtiyaca karşılık vermek üzere ve bir sınıfın taklit edilmesi şeklinde ortaya çıkmaz; modaya uygun davranma, tesettür tunik kabul gören doğrultuda olma, değişim halindeki bir dünyada ortaya çıkan yeni beğenileri ifade etme arzusuna karşılık olarak ortaya çıkar.”

Blumer, Kolektif Seçim Kuramı’nda modanın yayılımı ile ilgili olarak birçok öğeye değinir. Bunlar, modayı ilk kullananlardan tarihsel devamlılığa, zamanın ruhundan kitle toplumunda kolektif beğeniye kadar birçok şal değişkendir (Sproles, 1981: 120). Kuramın önemli yanı modayı, moda düzenleme etkinliklerinden ayırıp kendi kendisine var olan bir sosyal fenomen halinde sunmasıdır.

İnsan Figüründe Ölçü ve Oranlar

Moda resmi çalışmalarında, giysi Ferace Modelleri modelindeki yaratıcılık ne kadar önemli ise modelin
sunulduğu moda silueti de o kadar önemlidir. Siluet çalışmalarına öncelikle, çeşitli pozlarda
insan vücudu desenleri yaparak başlanır. Tesettür Kıyafetleri Bu aşamada canlı modelden insan vücudunun
ayrıntıları ile çalışılması, anatomik yapının tanınması, ölçü ve orana önem verilmesi gerekir.
Böylece sağlam bir desen çizme yeteneği kazanıldıktan sonra, moda siluetleri çizimine
geçilmelidir.
İnsan vücut yapısı ve özellikleri:
􀂾 Vücut üç boyutludur (en, boy, derinlik).Tesettür Elbise
􀂾 Vücut bölümlere ayrılır (beden, baş, kollar, bacaklar).
􀂾 Vücut bölümleri arasında orantı vardır.
􀂾 Duran vücut ölçüleri ile hareket halindeki vücut ölçüleri farklılık gösterir.
􀂾 Vücutlar; kadın, erkek ve çocuk vücutları olarak gruplandırılır.
􀂾 Normal vücut yapılarında tipik Tesettür Gömlek bireysel farklılıklar görülür.
İnsan figürünün orantılarını saptamak için elimizde üç kanon bulunmaktadır.
􀂾 Normal figürler için yedi buçuk başlık kanon: Gündelik hayattan seçilmiş kişiler
çizilirken kullanılır. Kısa boylu (1.65 m yada 1.70 m), hafif şişman olan bu figürün
başı, vücuduna ve bacaklarına göre Tesettür Tunik biraz iricedir.
􀂾 İdeal sayılan figürler için sekiz başlık kanon: Genellikle sanatçılar tarafından
kullanılan kanon, ideal insan figürü oranlarına uygun olan sekiz başlık kanondur.

http://www.modamerve.com

Kurganlardan çıkan ilk Türk pantolonu, Moğolistan (Ön ve Arka)

Hunlardan sonra Göktürklerde elbisenin altına pantolon giymişlerdir. Pantolonlar kürklerle süslüdür. Türk tarihinde toplumsal yaşam ve özellikle çeşitli Tesettür dönem giyimleriyle ilgili bilgiye çok az rastlanmaktadır. Türklerle ilgili belge bulmak ve bulunanları sınıflandırmak oldukça güçtür. Türkler yüzyıllar boyunca tarih yapmış bir Tesettür Giyim millet olmasına rağmen tarih yazan bir millet olmamıştır (Eray, 2000). Orta Asya step ulusu olarak

Türklerin Batı dünyasına taşıyıp benimsettikleri pantolon adını alan altlıklar yalnız Türk giyim tarihi açısından değil, dünya giyim tarihi açısından Eşarp da olağanüstü öneme sahiptir. Giyim tarihi ve kültürü ile ilgili tüm yayınlarda klişe bir ifade şeklinde pantolonun 4. yüzyılda Doğu’dan gelen “Barbarlar” tarafından Avrupa’ya yayıldığı ifadesi  Ferace yer almaktadır. Topçuoğlu’nun da belirttiği gibi “işlevsel, akılcı ve ergonomik bir giysi olan (at binmek için

 özellikle) pantolon ya da şalvar giyen kavimlerin “barbar” olarak nitelendirilmesi akılcılığı ilke edinen Avrupa modernleşmesinin çelişkilerinden biridir. Türk toplumu yüzyıllar boyu zengin bir giyim kültürüne sahip olmuş, bu zenginlik giyim tesettür ferace biçimlerinde olduğu kadar giyim eşyalarında da kendini göstermiştir. Anadolu’nun birçok uygarlığın merkezi olması, uzun tarihsel geçmişi, Orta Asya’nın etkisi, tarih boyunca çok kapıda ödeme tesettür geniş topraklara yayılarak oradaki kültürlerden de etkilenmesi giyim çeşitliliğinde ve zenginliğinde büyük rol oynamıştır.

Çeşitli uygarlıkların beşiği olan Anadolu tarihi zenginliklerin yanı sıra giyim kuşam değerleriyle de Türk milletinin ince zevkini göstermektedir. tesettür abiye Giyim kuşam Türk toplumunda geleneksel değeri yansıtan önemli bir bulgudur. Türk insanının giyimi duygu, düşünce, istek, temenni ve yaşam tarzını da temsil eden niteliktedir tesettür elbise  (Ayhan, 1998). Ülkemizin günümüz moda ve giysi alanındaki başarısı hiç şüphesiz bir tesadüf değildir.

Asya ve Mezopotamya’nın dünya kültür tesettür giyim ve giyim tarihinin ilk kaynağı olduğu şüphe götürmez bir gerçektir. Anadolu’nun tarih sürecinde çok renkli bir giysi hazinesine sahip olduğu da tartışılmaz bir gerçektir. Bu nedenle Türk tesettür kıyafetleri giyimi dünya giyim tarihinde önemli bir yere sahiptir. Ülkemizdeki giyim kuşam kültürü, çeşitli ulusları oldukça fazla etkilemiştir. Türklerin Anadolu’ya yerleşmesinden sonra, Osmanlı devletinin kuruluşunda, Fatih dönemine dek Türk giyimine ilişkin yeterli güvenilir bilgi elde edilememiştir.

Fatih döneminden sonraki Türk giyimi ise İstanbul’a gelen yabancı gezgin ve ressamların eserlerinden, yine minyatürlerden öğrenilmektedir (Komşuoğlu ve diğerleri, 1985). Osmanlı İmparatorluğunun yükseliş döneminde özgün Tesettür Tunik Osmanlı giyim kuşamında birçok örnekler Avrupa’da çeşitli moda akımlarının doğmasına neden olmuştur. Geçen zaman içerisinde pantolona en çok ilgi gösteren kesim askerler olmuştur. Savaşlarda devamlılığını sağlamıştır.

Tesettür Çizgi çalışması

Çizginin Grafiksel Özellikleri ve Psikolojik Etkileri;
􀂾 Çizgi, geometrik olarak noktalardan meydana gelen ve yüzeyleri meydana
getiren yalın bir öğedir. Tesettür giyim
􀂾 Çizgi, hem hareketi hem de biçimi sağlar.
􀂾 Çizgi, somut bir biçimi kapıda ödeme tesettrü anlatırken akıcı, temiz ve keskin olmalıdır.
􀂾 Şekillendirme ve anlatım gücü noktadan daha zengindir.
􀂾 Düz çizgiler, hareketsiz çizgilerdir. Tesettür gömlek
􀂾 Yatay bir çizgi ufuk çizgisini hatırlatır. Durgunluk ve sessizlik ifade eder.
􀂾 Paralel ve eşit aralıklı olarak yan yana gelen düz çizgiler, yüzey meydana
getirir. Tesettür kap
􀂾 Yan yana gelen paralel çizgilerin, dalgalanarak veya kırılarak çizilmesi yüzeyi
hareketlendirir. tesettür kombin
􀂾 Dikey çizgiler, direnci ve gücü anlatır.
􀂾 Eğik olarak çizilen çizgiler yükselme; eğik olarak düşen çizgiler düşme
hareketini anlatır. tesettür kıyafetleri
􀂾 Kesişen çizgiler şekiller meydana getirir. Bunların en basiti üçgendir.
􀂾 Sık ve seyrek çizgilerin yan yana gelmesi ve kesişmesi ile yüzeyde ışık gölge
etkileri sağlanır.tesettür modelleri
􀂾 Çizgilerle yüzeyde sonsuz denecek çoklukta dokular meydana getirilebilir.

TESETTÜR TEMEL ETEK KALIBI ÜZERINE

’Ön ve arka kalıbı kalça çizgisi üzerine yan dikiçleri yan yana gelecek çekilde arasına 2 cm. vererek çiziniz. (Kalçanın tamamına 4 cm. bolluk verilmiç olur.) Tesettür kıyafetleri

’Istenilen pili sayısını kalçayı eçit mktarda bölerek içaretleyiniz. 48 (1/2 kalça)+2 (verilen bolluk)= l0 cm.

lcm. pili geniçligi isteniyorsa, l0÷l=10'a bölünür.

’Çizimdeki gibi ön ve arka ortasına paralel olarak ön ve arka kalıbı 10'a bölünüz. Etek boyu ve bele kadar uzatınız.

’Pens paylarını pili yanlarına pay ederek pens uzunlugu 9 cm. kadar pistoleyle çiziniz.

Pens hesaplanması „ Ön Pens „ 2 cm. tesettür modelleri

Temel eteŁteŁi pens

Istenilen pili miŁtarı

Arka pens „ 3 cm.

Yan pens „ 7 cm.

payları

12 ÷10=1,2 cm (her piliµe verilecek pens miktarı) tesettür

’1,2 cm.'yi 10'a bölünen pili geniçligi çizgisinde saga ve sola dogru pay ediniz.

’Pistoleyle pensleri çiziniz.

’Pilileri numaralandırıp birbirinden kesip ayırınız.

’Pelur kagıdı üzerine kalça çizgisini çiziniz., ŞAL 

’Pili payı, pili geniçliginin iki katıdır. Pili payı kumaç durumuna göre degiçebilir. ’Pili geniçligi l cm.X 2 cm. =10 cm. pili payı (Bu çalıçmada 8 cm. olarak yapıldı.) 2 katından fazla olmamalıdır. Pililer üst üste gelip kumaçta kaba görüntü meydana

gelir.