eşarp bağlama sanatı

İpek Yolu’nun araştırılma tarihi, Doğu’da MÖ II. yy.’nin ikinci yarısında Çin elçisi Zhang Qian ile, Batı’da ise MS I. yy. başlarında Grek tüccarı Maes ipek eşarp Titianus ile başlatılmaktadır. Antik dönemde ve Orta Çağ başlarında, Batı’dan Doğu’ya kara yoluyla Antakya bölgesinden başlayarak Kuzey Mezopotamya ve İran içerisinden geçmek zorunda olan İpek Yolu güzergâhı, daha sonra Batı ve Doğu Türkistan bölgelerinden geçmek suretiyle Çin başkentleri Chang’an ve Loyang’a kadar uzanmaktaydı. Fakat İran’da kurulan eşarp devletlerin, ipekten ve bu yoldan geçen ticaretten daha fazla kâr etme arzuları sebebiyle İran güzergâhı Parthlar ve Sasaniler Dönemi’nde genellikle kapalı kalmıştır. Roma Dönemi’nden beri Kızıl Deniz aracılığıyla Doğu ile yapılan deniz ticareti de 570 tarihlerinde Sasaniler tarafından engellenince, Bizans Devleti, Orta Asya’da yeni kurulan Türk Kağanlığı ile anlaşma yaparak bu güzergâhı Karadeniz üzerinden geçirmek zorunda kalmıştır.

Moda Değişimi ve Moda Tüketimi: Kaotik Perspektif

Law ve arkadaşları tarafından Tesettür gerçekleştirilen bu çalışmada kaotik perspektif moda değişimi ve moda tüketimi arasındaki ilişkiyi açıklamak için kullanılmıştır. Gömülü teoriyi (Grounded Theory) kullanarak araştırmacılar 33 görüşme gerçekleştirmiştir. Çalışmanın sonunda, moda değişimleri sırasında değişik modaların nasıl tüketildiğini ve reddedildiğini açıklayabilecek kaotik bir model oluşturulmuştur. Kaos perspektifi çeşitli unsurlar üzerine kuruludur. Bu unsurları kısaca açıklamak gerekirse: Kelebek Etkisi, ferace modelleri küçük bir değişikliğin dramatik sonuçlara neden olabileceği iddiasını içerir. Çatallanma, bir durumun durağan bir yapıdan kaotik bir duruma dönüşmesi olgusunu içerir. Bir sistem içerisindeki çizgisel ve çizgisel olmayan değişimleri tanımlamak için kullanılır. Dönüt Sistemi, sistemin son eşarp durumu için oldukça önemlidir. Dönütlerin derecesi, sayısı ve tipinin değişimlerin ve uyumun üzerinde etkisi vardır. Tuhaf Çekici, dinamik bir süreç içinde ortaya çıkan çeşitli değişkenleri tanımlamak için kullanılır. Bu unsur çatallanmanın ardından ortaya çıkar. şal Son unsur olan Kendi Kendine Organizasyon ise karmaşık sistemlerin içinde bulunduğu duruma göre içsel yapısını değiştirebilme ya da geliştirebilme özelliğidir.

Çalışmanın hedefi olarak 18–24 yaş arasındaki öğrenci ve çalışan genç yetişkinler seçilmiştir. Veri toplama yöntemi olarak görüşme ve odak grup çalışmaları kullanılmıştır. Veri toplama yolu olarak ve araştırmanın çatısını oluşturmak için gömülü teori seçilmiştir.** Katılımcılara moda üzerine düşünceleri, moda uyumu güdümleri, görünüm tarzı yaratma biçimleri ve fiziksel etkiler hakkında sorular sorulmuştur.

Çalışmanın sonucunda Hong Kong genç modasını yönlendiren çeşitli unsurlar bulunmuştur. Bunlardan ilki, moda algısı üzerindeki yazılı basının etkisidir. Araştırmacıların bulgularına göre genel ilgi alanlarını kapsayan yayınlar, moda algısı üzerinde moda dergilerinden daha fazla etkilidir. Fiyatlarının düşük olması ve çeşitli konuları kapsamaları nedeniyle gençler bu yayınları okumayı tercih etmektedir. Diğer bir bulgu moda ikonları hakkındaki izlenimdir. Moda ikonları moda eğilimleri üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Araştırmacıların bulguları bu ikonların etkilediği modayı ikiye ayırmıştır: giyilebilir ve giyilemez.

Giyilebilir modaya olan ilgi giyilemeyene olandan daha fazladır. Bir başka önemli bulgu ise yer imleridir. Bununla anlatılmaya çalışılan alışveriş yerleridir. Hong Konglu gençler popüler alışveriş merkezlerini ve burada satılan moda ürünlerini eğilim göstergeleri olarak okumaktadır. Taklit fenomeni de önemli bulgular arasında yer almaktadır. Bağımsız perakendeciler popüler eğilimlerdeki renk, doku gibi tasarım detaylarını taklit etmekte ve bunları daha uygun fiyatlara tüketicilere sunmaktadır. Gençler bağımsız perakendecilerin sunduğu bu ürünleri sezon eğilimlerine kolay yoldan ulaşmanın bir yolu olarak görmektedir. Sosyal denetim bu çalışmada dikkate değer bir başka bulgu olarak yer almaktadır. Kişiler moda ürünlerini sadece görünümlerinin bir parçası olarak kullanmamakta, bu ürünler aynı zamanda çeşitli gruplara aidiyeti de göstermektedir. Araştırmacıların gözlemleri gençlerin sosyal uyumluluğu, yeni, denenmemiş modalara tercih ettiği yönündedir.

Kitle Pazarı Kuramı

Kitle Pazarı Kuramı, kitle üretiminin Tesettür kitle iletişim araçları ile birleşip yeni tarzların bütün sosyoekonomik sınıflar tarafından bilinir hale geldiğini savunur. Bu doğrultuda modanın yayılımı Simmel ve Veblen’in iddia ettikleri gibi eşarp yukarıdan aşağıya gerçekleşmez, yayılım yataydır, toplumun bütün sınıfları yeni modaları aynı anda tüketmeye başlarlar.

Sproles’in aktarımıyla King (1963), dört madde şal  ile modanın neden aynı anda bütün sınıflar arasında yayıldığını açıklamaktadır (1981:119):

> Bir moda sezonunda, moda endüstrisinin stratejisi tesettür ferace bütün sosyoekonomik gruplarda yeni tarza aynı anda uyumu sağlar. Siluet, kumaş, renk ve detaylardaki değişimi içeren yeni tarzlar bütün tüketiciler tarafından aynı anda ulaşılabilirdir.

> Tüketiciler mevcut olan tarzların ve yeni tarzların geniş ferace modelleri çeşitliliğinde özgürce seçim yaparlar ve üst sınıfın öncülüğünü takip etmek yerine özgürce kişisel beğenilerini ve ihtiyaçlarını karşılarlar.

> Her bir sosyal sınıf, yeni modaları kapıda ödeme ferace kendi grupları içinde başlatan moda öncülerine ve kanaat önderlerine sahiptir.

> Sosyal eşitler arasındaki moda etkisinin, üst sınıflardan alt sınıflara doğru dikey moda akışına hakim olmasıyla birlikte moda bilgisi ve kişisel etki her bir sosyal sınıfta yataydır.

Bu dört madde dikkate alındığında, kitle tesettür abiye  pazarı kuramının, iletişim teknolojilerinin    oldukça    geliştiği    günümüzde    diğer    moda  yayılım

 kuramlarına göre daha geçerli olduğu söylenebilir. Crane göre ‘Sınıf Modası’nın yerini ‘Tüketici Modası’ almıştır. Üst sınıfların belirlediği tek tip moda yerini toplumun tüm katmanlarını içine alma eğilimi gösteren bir modaya bırakmıştır. tesettür elbise ‘Tüketici Modası’ kavramını ‘lüks moda tasarımı’, ‘endüstriyel moda’ ve ‘sokak tarzları’ olarak üçe ayıran Crane, ‘endüstriyel moda’ kavramı için şu tanımlamayı yapmaktadır (2003:177-178):

“Endüstriyel moda hem benzer ürünleri farklı ülkelerdeki benzer toplumsal gruplara satan üreticiler, hem de faaliyetleri belirli bir ülke ya da kıtayla sınırlı kalan küçük firmalar tarafından ortaya atılmıştır. Bu  firmaların medyada, incelikli kataloglarda ve bizzat giysilerin üstünde reklamları yayımlanmıştır. Bu noktada satışı yapılan aslında bizzat tarz değil medya kültürünü oluşturan imgelerin kitlesel olarak yayıldığı bir dünyada rekabet edebilecek bir imgedir. Endüstriyel moda öncelikle reklamlar aracılığıyla değer yaratması ve kendini tüketiciye cazip kılması açısından bir medya kültürü biçimidir.

Crane’in görüşleri dikkate alındığında moda yayılımı sadece üst sınıfları toplumun geri kalanından ayırma girişimi değildir. Moda üreticileri kitle iletişim araçları sayesinde uluslararası ve kıtalar arası pazarlara yönelebilmekte ve bu pazardaki tüketicileri aynı anda yeni tarzlar hakkında bilgilendirebilmektedirler. Kitle iletişim araçlarının gücünü öne çıkaran diğer bir kuram da ‘Tabana İnme Kuramı’nın tersi gibi yorumlanabilecek olan ‘Alt Kültür Etkisi Kuramı’dır.

Değişen Erojen Bölgeler Kuramı

Modaya psikanalitik bir gözle bakan ve moda döngüsünün cinsel imaların değişimiyle ilgili olduğunu savunan Değişen Erojen Bölgeler Kuramına Eşarp yönelik en kapsamlı ifadesini Flugel’in Giysilerin Psikolojisi (1930) isimli kitabında bulmaktadır (Davis,1997:98):

“Ama belki de modanın bütün eşarp şal çeşitlemeleri arasında en büyük ağırlığı ve önemi taşıyanı, vücudun en çok öne çıkarılan kısmıyla ilgili

olanıdır. En coşkun halinde moda, ender olarak şal Doğa’nın verdiği siluetle yetinir; tersine tek bir parçayı veya niteliği özellikle vurgulamak peşindedir ve sonra da o parça veya nitelik erotik çekiciliğin özgül merkezi haline getirilir. tesettür  Ama sonra ölçülülük ağır basar ve daha da fazla çekicilik potansiyeli taşıyan bu merkezler, özellikle gizlenip bastırılacak nesnelere dönüşür.”

MODA KAVRAMI, MODA KURAMLARI VE GÜNCEL MODA EĞİLİMİ ÇALIŞMALARI

Moda en genel tanımıyla değişimi ifade etmektedir. Genellikle giyim kuşamla eş anlamlı görülmesine rağmen insana dair her alanı kapsayan bir olgudur. Tesettür giyim Beğenilerdeki kısa ya da uzun vadeli değişimler moda eğilimlerini oluşturmaktadır. Bu çalışmada moda kavramının sınırları çizilmeye çalışılmış moda kuramları eşarp moda eğilimi ve moda eğilimi çeşitleri kuramsal çerçevede ele alınmış ve güncel moda eğilimi analiz çalışmaları üzerinde durulmuştur.

Bu araştırmanın yöntemi betimsel yöntemdir. ferace Araştırma verileri tarama yoluyla elde edilmiştir. Bu çalışmada moda kavramı, genelde giyim kuşamla eş anlamlı kullanılsa da daha çok ‘sembolik bir ürün’ olarak tanımlanabileceği, moda kuramlarının ise bu söylem doğrultusunda şekillendiği görülmüştür. Araştırma konusuna şal yönelik yazın incelendiğinde konuya yönelik araştırma sayısının kısıtlı olduğu söylenebilir. Bu alanda dünyadaki diğer güncel çalışmalarla birlikte ve eşgüdümlü olarak yürütülebilecek çalışmaların, akademik moda yaz

Asimetrik dengede çizilmiş artistik çizim

EŞARP

Kumaş yapısı, aksesuar, model özelliği vb. tüm unsurların, saptanan amaç
doğrultusunda uyum ile eşarp bir araya getirilmesidir.
Giysi tasarımında giyside bulunan tüm özelliklerin ve detayların etkili bir imaj
yaratması için bir bütünlük içerisinde olması gerekmektedir.

Eşarp Şal

􀂾 Giysi üzerinde bulunan ve giysinin eşarp şal stilini içeren tüm hatlar birbiri ile bütünlük
içinde olmalıdır. Örneğin; kup çizgileri alt ve üst bedende birbirini takip etmeli
görüntüyü bozmamalıdır.

Ferace

Giysi üzerindeki hatlar birbiri ile uyumlu olmalıdır. Örneğin; manşetler ve yaka
yuvarlak hatlardan oluşuyorsa ferace ceplerin yada cep kapaklarının dik hatlardan
oluşması bütünlüğü bozan bir durum yaratmaktadır.

Ferace Modelleri

Kol uzunlukları ceket boyu ile orantılı olmalı ve genelde kalça hattındaki
uzunluklar tercih edilmedir. Ceket boyu ferace modelleri günün modasına göre değişebilir.

Kapıda Mdene Tesettür

Çizgili kumaşlardan tasarlanan giysilerde bedende ve kolda çizgiler birbirini takip
etmelidir. Bu bütünlüğün sağlanmadığı durumlarda kolda yada bedende çizgiler
farklı kullanılmalıdır.
􀂾 Asimetrik bir ceket tasarımının kapıda ödeme tesettür eteği de asimetrik olmalıdır. Bu, bir takım ise
asimetrik bütünlük, tasarımın genelinde sağlanmalıdır.

Tesettür

Model tümüyle analiz edilmelidir. tesettür Kup kesimlerine kayabilen penslerin
kaydırılması ve yok edilmesi gerekmektedir.

Tesettür Abiye

Ritim; gözle görülebilir devamlı biçimlerin tesettür abiye  tekrarı ile elde edilen akıcılık yada
devamlılıktır. Çizgi, leke, form gibi plastik unsurların yüzey içinde ölçülü ve ahenkli
tekrarından oluşur. Bir yapıda form elemanlarının irili ufaklı, kalınlı inceli, uzunlu kısalı,

Tesettür Elbise

açıklı koyulu, eğrili düzlü, soğuklu testtür elbise sıcaklı gibi çeşitli niteliklerle birbirini uyarmaları, bir bütün içinde, bir büyük sesin elde edilmesine yarar.Ürünlerde model çeşidi bol; ancak üretim sayıları azdır. Hatta çoğunun ürünleri koleksiyon tarzında olup birer adettir. Avangarda tasarımda bölgesel ve geçmişte yaşanan kültürlerin, geleceğe yönelik düşüncelerin, ekonomik ve sosyal yaşam
tarzlarının etkisi baskındır.

Tesettür Ferace

Giysi tasarımında çizgi, şekil, renk ya da tesettür ferace yaratıcılığın ahenk içerisinde kullanılması
gerekmektedir. Tasarım öğeleri içerisinde göze en çok hitap eden ve giysi ile ilgili mesaj
veren prensiplerden biridir.

Tesettür Giyim

Giysinin herhangi bir bölümüne konulacak bir dantel, sutaşı vb.
dekoratif malzemeler giysinin ritmini tesettür giyim bozmamalıdır. Aşağıda verilen artistik çizim örneğinde Avangarda tasarım yapan tasarımcılar, özgün bir hikâye (geçmiş-gelecek), tema,
kültür ve sanattan etkilenerek tasarımlarını yaparlar. Bu tasarımlar daha çok, estetik ve
sanatsal bir görüntüye sahiptir. Bu giysilerin kumaş, dikim, süsleme ve model özelliği olarak
kalite değerleri yüksektir.

Tesettür Gömlek

etek uçlarındaki volanlarla tesettür gömlek tasarım üzerinde ritim oluşturulmuştur.Tasarımını yaptığımız giyside vurgulamak istediğimiz amaç çok önemlidir. Tasarımcı
hazırladığı üründe kumaşı, model özelliğini, modelin bir bölümünü ya da giysinin kullanım
yerini amacına göre vurgulamak isteyebilir. Mesela; aşağıdaki çizimde saçlar vurgulanmıştır

Tesettür Kap

Bu giysi tasarım yöntemi uluslararası moda merkezlerinin hazırladıkları “moda
eğilimleri (trend)”  Tesettür Kap doğrultusunda tasarlanan giysilerdir.
Hem sanayinin gelişmesinde hem de dışa açılma sürecinde, giyim sektörü dinamik bir
yapıya sahiptir. Bu yapının özelliği gereği sektörde yoğun bir rekabet yaşanmaktadır. Bu
rekabetin odak noktası ise müşteri davranışlarıdır.

Tesettür Kombin

Müşterinin; çeşidi bol, estetik değeri
yüksek ürünlere yönelmesi, bütçesine uygun, kısa sürede kendine ulaşan ürünleri tercih
etmesi rekabeti oluşturmaktadır. Tesettür Kombin Müşteri davranışlarında belirlenen bu değişim, özellikle II.Dünya Savaşı’ndan sonra kurulan yeni ekonomik ve siyasî dengelere bağlı olarak ulus ve
firma bazında kendini göstermiştir. Türkiye’nin Avrupa’da rekabet ettiği en büyük sektör
tekstil sektörüdür.

Tesettür Kıyafetleri

Avrupa’daki pek çok firma, ürünlerinin fason dikimini Türkiye’de
yaptırmaktadır. Markalaşmadan yapılan Tesettür Kıyafetleri bu işlerle kalkınmak mümkün değildir. Gelişmek için tekstil sanayindeki büyük potansiyeli artırmak ve dünya piyasalarında etkili olmak
gerekmektedir.

Tesettür Modelleri

Bu da tekstil ürünlerimizin dünyanın farklı giyim arayışındaki talebini
karşılamasıyla mümkündür. Tesettür modelleri Bilinçli ve profesyonelce çizilen modellerden üretilen giysiler, halkın beğenisini kazanarak olumlu pazarlar bulabilir. Bu beğeninin gerçekleşmesi için de
üretime çizgileriyle katılan moda resminin, kurallara uygun hazırlanması ve gelişmiş bir
zevk ile sergilenmesi gerekmektedir. Ürünlerin tasarımları orijinal, kalıpları standartlara
uygun ve kusursuz olmalıdır.

Tesettür Tunik 

Moda resmi çalışmalarında, giysi modelindeki yaratıcılık ne kadar önemli ise modelin
sunulduğu moda silueti de o kadar önemlidir. Tesettür tunik Siluet çalışmalarına öncelikle, çeşitli pozlarda
insan vücudu desenleri yaparak başlanır. Bu aşamada canlı modelden insan vücudunun
ayrıntıları ile çalışılması, anatomik yapının tanınması, ölçü ve orana önem verilmesi gerekir.
Böylece sağlam bir desen çizme yeteneği kazanıldıktan sonra, moda siluetleri çizimine
geçilmelidir.

Şal 

Normal figürler için yedi buçuk başlık kanon: Gündelik hayattan seçilmiş kişiler
çizilirken kullanılır. Kısa boylu (1.65 m yada 1.70 m), Şal hafif şişman olan bu figürün
başı, vücuduna ve bacaklarına göre biraz iricedir. 􀂾 İdeal sayılan figürler için sekiz başlık kanon: Genellikle sanatçılar tarafından kullanılan kanon, ideal insan figürü oranlarına uygun olan sekiz başlık kanondur.

Tesettür Çakşır

Bazı bölgelerde “Karadan” ve “Zıbka” Tesettür adıyla anılır. Çakşırın iki çeşidi vardır. Her iki çeşidi de yaşları 45’in altında olan genç erkekler ve özellikle koşarlı hizmet erleri, asker ocaklarında neferler, çuvuşlar, resmi Şal kuruluşlarda hizmetliler ve hizmet çeşitlerine göre çeşitli isim alan uşaklar giymiştir. Çakşır belden uçkurluğuna geçirilmiş bir uçkur ile bele yerleştirilir. Diz kapağından aşağısı baldırı örten kısmı birden daralır. Bazı durumlarda Tesettür Giyim çakşırın paçasına ince ve yumuşak deriden bir mes dikilerek eklenir. Çakşırla birlikte mestte giyilir. Diz çakşırı ise yeniçeriler tarafından giyilmiştir. Diz kapağının üstünde biten dizden aşağısı çıplak kalan bir giyimdir. Bazı durumlarda diz kapağı altından ayak bileğine kadar tozluk geçirilmiş ve örtülmüştür (Şekil 4) (Koçu, 1969).


 İç donu ve tuman ismiyle de anılmıştır. Vücudu belden aşağı topuklara kadar örten ve bacaklar için iki parçası bulunan bir giyimdir. Erkek Tesettür Elbise ve kadın için giyilenlerin kesimi aynı olmuştur. Bürümcük, Trabzon bezi, kaba bez kullanılmıştır. Zamanımızda yaşlı kesimin muhafazakarları, köylerde yaşayanların bir bölümü bu tarz giyimi halen Tesettür ferace sürdürmektedir. Paçalara bağcık yerine ilik-düğme yapılanları, uçkur yerine de belden düğme ile tutturulanları veya uçkur kısmına lastik geçirilmiş olanları, yarım asırlık birer geçmişi olan türlerdir. Diz çakşırı giymeye mecbur olanların iç donları da yine beli Tesettür kıyafetleri uçkurlu ve ağ kesimi boldur. Fakat boyu diz kapağının üzerindedir. Diz kapağının üstünde kalan kısa erkek donları I. Dünya Savaşından sonra yayılmıştır. Saraylı kesimin iç donları bürümcük kumaştan kesilmiş ve üzerine “çintemani” denilen bir nakış yapılmıştır (Şekil 5).


Çintemani 16. yüzyıldan başlayarak Türk kumaşları ve giyim eşyalarının üzerine işlenmiştir. Bu da tasvirlerinde güneş ve ayı temsil eden Tesettür kombin bir daire resmedilir ve Budist aleminde bu daireye “taman” ismiyle bir kutsiyet verilir. Tamandan alınarak Türk kumaşlarında özellikle Osmanlı sarayında çok kullanılmış olan nakış motifinin esası, ikisi altta ve birisi üstte üç daireden oluşur. Her daire iç kenarlarında birleşmiş iç içe iki Tesettür Tunik veya üç daireden oluşur. Dairelerin kenarları iki veya üç hilal motif şeklindedir. İslamiyet’e Budizm’den gelmiş bir inanca göre daireler simgesel bir şans elemanı olarak görülmüş ve kazaya eşarp belaya karşı koruyucu olduğuna inanılmıştır. Bu sebeple özellikle erkek iç donlarına, gömlek ve çamaşır bohçaları üzerine işlenmiştir (Şekil 6) (Koçu, 1969).

GODELI BÜZGÜNÜN IŞLEM BASAMAKLARI

’Temel etegin ön kalıbını sayfanızı ortalayarak çiziniz. ’Ön ortasından belden açagıya dogru 14 cm. içaretleyiniz. ’Yan dikiçte belden açagıya 8 cm. Tesettür içaretleyiniz.

’Içaretlenen bu noktaları pistoleyle hafif kavis ile birleçtiriniz.

’Kalça düçüklügü çizgisini 4 eçit parçaya bölünüz.

’Korsaj ve model boyuna kadar çiziniz. Eşarp

Şablon

’Kalıp Ferace modelleri üzerinden kopya alınız. ’Korsaj çizgisini keserek ayırınız. ’Pensi katlayarak kapatınız.

’4'e bölünen parçaları numara vererek kesip ayırınız.

’1 nolu parçayı yapıçtırınız. Parçanın ucundan dik açı ile bir miktar çiziniz. 4 cm. pay veriniz.

’Etek ucundan 6 cm. veriniz.

’2 no'lu parçanın ucunu dik açı ile içaretlenen 4 cm. olan içarete getirip yapıçtırınız.

’Tüm parçalara 4 cm. büzgü ve etek  Şal boyunda 6 cm. gode payı veriniz.

’Kalıp uçları degiçmeden beli yeniden çiziniz.

’Gerekli yazıları yazınız.

’Çıtları atınız.

PARÇALI MODEL UYGULAMANIN I$LEM BASAMAKLARI

’6 parçalı etegin kopyasını alınız.
’Etek ucundan yukarıya 7 cm. (her iki taraftan) içaretleyerek kalıp  ortasıyla birleçtiriniz.
’Çizilen yeni etek ucundan yukarıya 1l cm. her iki tarafta içaretleyiniz. ’Kalıp ortasıyla içaretlenen noktaları alt çizgiye paralel olarak çiziniz. ’Parça aralarındaki üçgen parça için; Tesettür
’Dik bir çizgi çiziniz.
’Bir nokta tespit ediniz. (Merkez) tesettür tunik
’Pergel ucunu 1l cm. açarak dik çizgiden saga ve sola dogru yay çiziniz. ’Parçanın geniçligini 14 cm.'yi saga ve sola dogru pay ediniz. (dik çizgide) ’Parçanın üçgenligini vermek için dik çizgiden 10 cm. açagıya içaretleyiniz. ’14 cm.yi pay edilen noktalarla birleçtiriniz. Şal
Çablon
’Çalıçılan kalıbın kopyasını alınız.  ’Etek ucundaki modeli kesip ayırınız. ’Her iki parçaya 1 cm. dikiç payı veriniz. Eşarp
’Aradaki üçgen parçanın kopyasını alınız, yine 1 cm. dikiç payını ve çıtlarını içaretleyiniz.

TESETTÜR TEMEL ETEK KALIBI ÜZERINE

’Ön ve arka kalıbı kalça çizgisi üzerine yan dikiçleri yan yana gelecek çekilde arasına 2 cm. vererek çiziniz. (Kalçanın tamamına 4 cm. bolluk verilmiç olur.) Tesettür kıyafetleri

’Istenilen pili sayısını kalçayı eçit mktarda bölerek içaretleyiniz. 48 (1/2 kalça)+2 (verilen bolluk)= l0 cm.

lcm. pili geniçligi isteniyorsa, l0÷l=10'a bölünür.

’Çizimdeki gibi ön ve arka ortasına paralel olarak ön ve arka kalıbı 10'a bölünüz. Etek boyu ve bele kadar uzatınız.

’Pens paylarını pili yanlarına pay ederek pens uzunlugu 9 cm. kadar pistoleyle çiziniz.

Pens hesaplanması „ Ön Pens „ 2 cm. tesettür modelleri

Temel eteŁteŁi pens

Istenilen pili miŁtarı

Arka pens „ 3 cm.

Yan pens „ 7 cm.

payları

12 ÷10=1,2 cm (her piliµe verilecek pens miktarı) tesettür

’1,2 cm.'yi 10'a bölünen pili geniçligi çizgisinde saga ve sola dogru pay ediniz.

’Pistoleyle pensleri çiziniz.

’Pilileri numaralandırıp birbirinden kesip ayırınız.

’Pelur kagıdı üzerine kalça çizgisini çiziniz., ŞAL 

’Pili payı, pili geniçliginin iki katıdır. Pili payı kumaç durumuna göre degiçebilir. ’Pili geniçligi l cm.X 2 cm. =10 cm. pili payı (Bu çalıçmada 8 cm. olarak yapıldı.) 2 katından fazla olmamalıdır. Pililer üst üste gelip kumaçta kaba görüntü meydana

gelir.

Tekstil sektöründeki terimler sözlüğü

Abraj „ Kumaç üzerinde bulunan lekeli ve bozuk görüntü oluçturan kısımlara denir. Akort „ Bir iç yerinde çalçan her birimdeki iççilerin daha randımanlı,

çalıçması, için daha akıcı ilerlemesi, zamanın en verimli ve ekonomik bir çekilde degerlendirilmesi, gerekli malzemelerin kullanımında gereken koçulların oluçturulmasının saglanması.

Atkı „ Kumaçın en kısmını meydana getiren iplik.

Ara ütücü „ Konfeksiyonda kullanılan küçük boydaki parçaların hazırlanması için ütüleme içlemini yapar.

Astarcı „ Astarlı olan giysilerin astarlama içini yapan kiçi.

Atölye çefi „ Atölyenin çok iyi bir çekilde çalıçmasını saglayan, bunun için gerekli düzenlemeler yapan kiçi. ( Eşarp )

Baz „ Ana kalıp.

Conta „ Ek için kullanılan parça.

Çima „ Üstten çekilen 1 mm.'lik süs dikiçi.

Çift igneciler„Çift igneli olan sanayi makinalarını kullanan eleman. Çözgü„Kumaçın boy kısmını meydana getiren iplik.

Depo„ Iç yerinin üretimi için kullanacagı üretim malzemeleri ile diger mamulleri korumak için kullanıldıgı yer.

Falçata„ Deri kumaçların kesiminde kullanılan alet.

Giyim „ Insan vücudunu tabiat etkilerinden koruyan eçyaların tamamıdır. Günün modasına vücut özelligine göre degiçiklik gösterir. Kibrit çıma„ Üstten çekilen 3 mm.'lik süs dikiç.

Koko„ Kontre karçılık içareti (çıt). Komandotura „ Düzeltme terazisi.

Lif„ Dokuma malzemelerinin endüstride kullanılan ham haline lif denir. Makastar „ Pastalı çizen ve pastalın kesimini yapan eleman. ( Şal )

Metraj                           „ $ablon halindeki kalıpların, düz iplik yönü, desen çizgisi ve tüm kumaç özellikleri dikkate alınarak kumaça yerleçtirilmesi.

Modelist                        „ Her türlü giysi modelinin kalıplarını çıkaran kiçi.

Model makinacı              „ Modelistin hazırlandıgı kalıpların ilk dikimini yapan

kiçi. (dikiç tekniklerini esas alarak)

Ortacı                            „ Makinalar arasında baglantı kuran eleman.

Overlokçu                      „ Overlok makinasını kullanan kiçi.

Oya çekmek                  „ Bollugu büzme yaparak yedirme içlemi. Peto cep         „ Yelek cep.

Protatip                         „ Modelin ilk orjinali.

Punterez                        „ Ilik kenarlarındaki köprülerin, cep kenarlarının, yan kısımların saglamlaçtırılması için yapılan sarma dikiçi (birit).

Pastal atmak                  „ Kumaçın pastal masasına kat kat bir çekilde yerleçtirilmesi.

Regolacı                        „ Kalıbın ya da kumaçın biçkisinin temel özelligini bozmadan yapılan düzeltme içlemi.

Remayözcü                    „ Tirikoda, remayöz makinasında, yaka bantı, kemer bantı, kol bantını takan kiçi.

Renklamasyon               „ Sipariçin hatalı çalıçılıp gönderilmesinden dolayı verilen

ceza.

Sason                            „ Pens. ( Eşarp Şal )

Serileme                        „ Kalıbın büyütme ve küçültme içlemi.

Süzmezür                      „ (haute-cauture) Sipariç (provalı) üzerine dikilen ince dikiçe verilen ad.

Stilist                             „ Bir giysiye çekil ve biçim verme sanatı.

$ablon                           „ Konfeksiyonda kullanılan kalıpların; dikiç paylarını, yazılarını, çıtlarını, kodlarını gerekli tüm içaretleri gösteren, kumaça yerleçtirmeye hazır halde olan karton kalıp.

Tasnif elemanı               „ Kesim içleminden sonra bedenleri ayırarak toplayan kiçi.

Usta baçı                       „ Üretim planlaması yapan ve üretimin yapılan plana uygunlugunu kontrol eden kiçi.

Yariatör                         „ Kalıplarda küçültme ve büyültme içlemi için kullanılan pratik bir alettir.